甲辰年農曆九月十九日 恭迎觀世音菩薩出家紀念日 

甲辰年農曆九月十九日

恭迎觀世音菩薩出家紀念日 

觀世音菩薩以大悲願力， 發願救度一切眾生， 值此殊勝日請大家持清淨，廣大發心，依身，語，意三門廣行善業。

願世人多點關愛、慈悲！

願眾生具足一切樂，

願眾生除去一切苦！

南無觀世音菩薩摩訶薩 ！ 

南無觀世音菩薩摩訶薩 ！ 

南無觀世音菩薩摩訶薩 ！

【慧松佛畫‧三十三觀音】系列賞析之二~龍頭觀音

文與圖／雲水堂 胡洲嘉提供

        三十三觀音法相源自於《妙法蓮華經觀世音普門品》，內容描述觀世音菩薩因應時機與因緣的不同，而能在許多地方隨緣化現，如經文所說：「是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。」說明了觀世音菩薩功德圓滿，為度化眾生而遍遊天下，所以應化無方，法相多樣，皆是為了示現菩薩行。

        在《法華經‧普門品》云：「應以天、龍、夜叉等身得度者，觀世音菩薩即現之同身形而為說法。」當然，本文章所提及之龍頭觀音則是「辟支佛身」的化現而非「龍身」。龍為萬獸之王，觀音騎乘於雲中龍頭，譬喻觀音菩薩之神威。在印度北邊的不丹，以龍為國旗圖騰，稱為天龍之國。觀音菩薩道場普陀山位於南海中，根據中國傳說，海乃龍王轄地，龍能自海中取水於天，普降甘霖在人間，觀音站立於龍頭之上，意在使天下風調雨順，保天下太平。

        慧松居士所繪〈龍頭觀音〉立於龍頭之上，手持楊柳，遍灑法水撫慰眾生。人物主體以白衣大士呈素色法相莊嚴之貌對比高彩度重彩的龍身，並輔以金線加強其輪廓，增強立體感及突顯在虛空中腾雲駕霧之貌。背景先以水墨寫意描寫虛空法界渺之感后以重彩平塗表現出沉穩虛幻背景效果並彰顯主體人物本身及龍身之細膩而產生對比性。作者以打破傳統佛畫布局、構圖，以現代手法表現出菩薩慈悲莊嚴、悲天憫人之貌。